《庄子》一书中很难找到积极的治世良方，他更关心的是哲学方面的问题

《庄子》一书中很难找到积极的治世良方，他更关心的是哲学方面的问题。

庄子对名利、权力的批判，对人性自然说的主张等，提出了一整套理论，在先秦诸子中以自然主义的思想独具一格，在在庄子的笔锋之下，蕴藏着浓厚的人性、人道的感情内容。

战国时代，人们把希望寄托在圣君明主身上，呼吁圣明君主的出世和救世，诸子百家中的儒家、墨家、名家、法家等家都是这样，他们歌颂治世、治人，谴责乱世、乱人。

庄子独树一帜，认为所有祸乱的根源，都在这个“治”上。治与乱都同权力紧密相连，一些人视权力为珍宝，认为有权就可以治理与统治，他们为追逐权力而不择手段，为追逐权力而互相争斗逐杀。

在庄子看来，权力是“乱人之性”的,庄子视权力为赃物，对权力蔑视，尽管君主掌握权力，决定一切，指挥一切，但这是庄子理想中“自由”的累赘和祸源。

名与利是私有制社会里人与人最普遍的关系，任何人都受到名与利的驱使，都无法摆脱名与利的人际关系。

庄子认为，人们只有淡泊名利，从名利中解脱出来，才能回归自然。

因此，当楚威王派人带重金去聘请，让他做相国时，庄子果断拒绝了。

庄子认为，名利欲望与人的本性是对立的，名利都是身外之物，生不带来，死不带去。他愿终身不做官，保持自己心灵快乐。

庄子为人正直不阿，不媚权贵，不趋炎附势。他厌恶社会上的丑恶现象，对此给予无情的揭露和抨击。

《庄子》一书，表达了庄子追求自由，渴望无拘无束生活的愿望。他甘于贫困，也不愿与统治者合作。庄子把那种不择手段获得高官厚禄、荣华富贵的人视为小人，对他们深恶痛绝。

庄子追求个性自由发展，反对人为约束，既有正确的一面，也有消极颓废的因素。庄子主张社会倒退，以此表现对当时黑暗社会的否定，也是非常消极的。

庄子有时对人生显出有些冷漠，表现出消极遁世的思想。但庄子一生是为正义呼唤奋斗的，对黑暗社会是大胆揭露批判的，对邪恶势力是冷嘲热讽的，对美好事物是热情赞美歌颂的。#庄子的生活智慧# #庄子解析# #庄子智慧#